AGENDA ANTILLANA

8 de abril DR. RAMÓN EMETERIO BETANCES, EL ANTILLANO

2009-04-09T00:06:00.016-04:00

La vigencia del pensamiento del Padre de la Patria – y la de sus acciones - nunca deja de estremecernos. El médico que se distinguió atendiendo a los pacientes del cólera en 1856, en el hospital que fundó en Mayagüez, es arquetipo de la entrega actual de los médicos cubanos en Operación Milagro. El abolicionista que compraba la libertad de los hijos de esclavos cuando los llevaban a bautizar a la iglesia San Miguel Arcángel, en Cabo Rojo, prefigura la lucha del presidente boliviano Evo Morales por liberar a los guaraníes esclavizados en el Chaco, en pleno siglo veintiuno. El estratega político-militar que denunciaba estratagemas imperiales advirtiendo las consecuencias de cualquier concesión ante ellas — "¡No quiero colonia ni con España ni con Estados Unidos!" — nos hace recordar a otro médico revolucionario, Guevara, cuando en 1965 decía: ‘no se puede confiar en el imperialismo...¡ni tantito así!’

En las cartas de Betances encontramos el análisis que aplica a las realidades que confrontamos hoy porque parte de principios de justicia atemporales, universales. En sus iniciativas vemos el modelo que urge seguir en el presente porque su visión oteaba para alcanzar ‘la anchura, la longitud, la profundidad y la altura’, que pedía para nosotros el Apóstol Pablo (Efesios 3:18). Entre tantas lecciones de honor y propuestas cargadas de futuro, ninguna más importante que la de forjar la unidad de una hermosa patria gran-antillana, dotada por la naturaleza de todo lo necesario para legar a nuestra descendencia una sociedad próspera, justa y feliz.

Recomendamos con vehemencia leer a Betances. Leer lo que ha sido escrito sobre su vida y obra, que una buena parte afortunadamente está disponible en la Internet. Pero antes que nada, amén de su obra literaria, leer las cartas y ensayos de Betances, “carbón ardiente” que “deja su huella sobre aquel por el que pasa” como ha escrito Marcos Reyes Dávila, editor de la revista Exégesis, en el Número 32 dedicado al procer. Aquí algunos enlaces:

Betances Inédito / EXÉGESIS
http://www.uprh.edu/exegesis/32/contenido.html

Simplemente Betances
http://graduados.uprrp.edu/betances/pdf/art_felix_ojeda/simplemente_betances.pdf

INOLVIDABLE MIGUELÁNGEL

2009-04-07T12:05:00.006-04:00

Partió el primero de abril y hay que decirlo, aunque cueste aceptar que nos falte el primer actor, el amigo, el compañero de tantas lides en esta Patria que fieramente amó. Fuimos testigos de esa trayectoria tan apasionada como ardua y por eso no podemos escribir esta nota sin lágrimas. Sabemos que nos quiere fuertes. Por tanto, vamos adelante con el intento de hablar sobre Migelángel Suárez: ante todo, un actor disciplinado. Escúchenlo bien los jóvenes que aspiran a fortalecer el relevo.

Miguelángel fue un talento arrollador, sí, un torrente de sensibilidad, pero no apoyó su trabajo solamente en su temperamento de huracán tropical, o en sus enormes recursos intuitivos. Fue un lector voraz, dedicado al estudio acucioso de su oficio, pero también de su momento histórico, de la sociedad a la que sirvió de manera ejemplar, de la historia y de la cultura a las que entendió que era su primer deber honrar.

Poeta de la escena nacional. Así le describió otro gran actor, Daniel Lugo. Y no pudo ser más preciso. Sólo debemos añadir que es lamentable que no quede un registro fílmico de su arte de decir la poesía. Todos tuvimos oportunidad de disfrutar la fuerza de sus caracterizaciones en la escena y en el cine, pero tal vez no tantos le escucharan decir los grandes poemas de este Caribe nuestro.

Los que tenemos edad para recordar las jornadas de Arte y Liberación de Puerto Rico en 1964, evocamos momentos gloriosos. Son muchos, pero baste resaltar aquellos en los que presenciamos su interpretación de Hay un país en el mundo, de Pedro Mir. Es un poema largo y profundo, con muchos contrastes conceptuales y sonoros, con variados matices de sentimiento y de color, una entrega ardiente y doliente de la realidad dominicana.

Cuánto diera por ser capaz de ilustrar de alguna manera lo que Miguelángel hizo con esa tremenda obra de Mir. Fue sutil, fue aguerrido, tesoneramente determinado en subrayar las denuncias, fue todo lo que tenía que ser. Y entonces afloró lo inaudito. En los versos con el estribillo son del ingenio, fue como si se hubiese hecho presente toda una masa coral, o hubiese llegado un conjunto rítmico a llenar el espacio de cadencia y sonoridad. Miguelángel tronó y extrajo la musicalidad de esos versos con la sola potencia de su voz, con el gesto, con el ritmo de un caribeño habitado de atávicos golpes de tambor. Los que le conocieron posiblemente puedan visualizarle diciendo estos fragmentos:

Hay un país en el mundo
colocado
en el mismo trayecto del sol.
Oriundo de la noche.
Colocado
en un inverosímil archipiélago
de azúcar y de alcohol.

Sencillamente
liviano,
como un ala de murciélago
apoyado en la brisa.
~~~~~~~~~~~~~~~~~~~
Cuatro cordilleras cardinales
y una inmensa bahía y otra inmensa bahía,
tres penínsulas con islas adyacentes
y un asombro de ríos verticales
y tierra bajo los árboles y tierra
bajo los ríos y en la falda del monte
y al pie de la colina y detrás del horizonte
y tierra desde el canto de los gallos
y tierra bajo el galope de los caballos
y tierra sobre el día, bajo el mapa, alrededor
y debajo de todas las huellas y en medio del amor.
~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~
Miro un brusco tropel de raíles
son del ingenio
sus soportes de verde aborigen
son del ingenio
y las mansas montañas de origen
son del ingenio
y la caña y la yerba y el mimbre
son del ingenio
y los muelles y el agua y el liquen
son del ingenio
y el camino y sus dos cicatrices
son del ingenio
y los pueblos pequeños y vírgenes
son del ingenio.

Después
no quiero más que paz.
Un nido
de constructiva paz en cada palma.
Y quizás a propósito del alma
el enjambre de besos
y el olvido.

El Colegio de Abogados de Puerto Rico no pertenece a la Legislatura, ni exclusivamente a los abogados.

2009-03-27T04:45:00.010-04:00

Los puertorriqueños que hoy somos abuelos, nos educamos sobre los derechos civiles eminentemente gracias al Colegio de Abogados de Puerto Rico.

Es algo que la Legislatura no debe olvidar: sobre “el Colegio” no tienen injerencia exclusiva los juristas — es una institución que por su trayectoria de servicio a la defensa de la libertad, de la justicia y de los valores culturales más preciados en este país, llegó a convertirse en estandarte de los derechos de toda la ciudadanía.

Hoy que vuelven a surgir los dimes y diretes político-partidistas en torno a la colegiación, es preciso que los ciudadanos que no somos juristas hagamos saber las razones de nuestra decidida defensa de la integridad de esta institución que nos ha servido de manera ejemplar desde 1840. Y hagamos saber a la representante Liza Fernández, gestora del proyecto PC 152 para eliminar la colegiación obligatoria, que su propuesta y sus asertos detractores sobre la trayectoria del Colegio constituyen una ofensa al pueblo que se ve humillado por tan absoluta falta de conciencia, por tal ostentación de ignorancia y banalidad.

Son muchísimas las razones que tenemos para respetar y admirar los aportes del Colegio, e incontables los ejemplos que ilustran su importancia trascendental, pero baste destacar dos que – si no existieran otros – serían suficientemente descriptivos de la extraordinaria función social que le ha distinguido:

— En marzo de 1984 el Colegio de Abogados hizo público un Informe en el que recomendó la desmilitarización de la Policía de Puerto Rico, la que por mandato de ley debe ser un cuerpo civil, indicando que no reflejaba lealtad alguna a ese ideal en su "conducta, organización y carácter”. Justamente el mes anterior, el 7 de febrero, un Gran Jurado federal sometió 53 cargos de perjurio y conspiración contra diez criminales disfrazados de policías que asesinaron a los jóvenes Arnaldo Darío Rosado y Carlos Soto Arriví en el Cerro Maravilla.

— En 1985 el Colegio de Abogados hizo público su estudio del uso de la base naval Roosevelt Roads como cuartel general alterno para 31 submarinos portadores de misiles nucleares. Como resultado de su investigación, el Colegio denunció que Roosevelt Roads, Vieques y todo su espacio marítimo y aéreo eran escenario de ensayos de equipo y técnicas militares estratégico-nucleares y que en nuestro litoral era casi constante la presencia de barcos y submarinos con armas nucleares. El informe destacó que tales prácticas violaban el Tratado de Tlatelolco — donde quedaban prohibidos la presencia y el almacenamiento de armas nucleares — firmado en México en 1967 por 20 naciones del Hemisferio y ratificado en 1981 por EE.UU.

Ese par de memorias debe bastar para explicar por qué aprendimos a confiar en las opiniones vertidas por el Colegio de Abogados — y por qué perdió hasta el apellido, convirtiéndose “El Colegio” en código del poder del pueblo y referente casi obligado sobre todos los asuntos de capital importancia para el país.

Cuando una institución llega a merecer tal grado de confianza de la nación en su conjunto, pasa a representar mucho más que los objetivos que motivaron su creación. Llega a convertirse en baluarte que el pueblo defenderá con el mismo grado de intensidad en el que se sintió y se supo por él defendido. Recuérdelo bien la Cámara de Representantes cuando delibere sobre el PC 152.

¡Caramba! Mal servicio le hace a su causa la anexionista licenciada Fernández. No reconoce para Puerto Rico lo que es válido para 34 estados EE.UU., el D.C., Guam, Islas Vírgenes y las Marianas. Confiamos en que la mayor parte de sus correligionarios sabrán comportarse como gente grande.

CON ELLOS LLEGÓ LA PRIMAVERA...

2009-03-01T12:08:00.013-04:00

Y llegó la renovación poética, un vino nuevo que precisó de un verso nuevo, odre sutil que recogiera y escanciara la luz atrapada por espíritus gigantes, libérrimos.

Otra voz desgarró velos y desnudó el alma de la poesía isleña: la de Julia, la Burgos, compañera amorosa de estos tres gigantes, que llegó exactamente un año y un mes antes que Matos Paoli, el menor de ellos, alcanzando ella misma aquellos altos vuelos, sumando su pasión de patria a la forja de estos titánicos constructores de la palabra. El numen de Julia ya ennoblece esta página con su Canción – de corazón a labio – dedicada a Albizu Campos, "relámpago antillano cabalgando la tierra”.

Sobre los Tres de Marzo no hacen falta explicaciones: sólo engarzar una muestra que invita la presencia de estos seres a nuestras vidas, en primavera y cada otro día.

En la noche de luna, en esta noche

de luna clara y tersa,

mi corazón como una rana oscura

salta sobre la hierba.

¡Qué alegre está mi corazón ahora!

¡Con qué gusto levanta la cabeza

bajo el claro de luna pensativo

esta medrosa rana de tragedia!

Arriba, por los árboles,

las aves blandas sueñan,

y más arriba aún, sobre las nubes,

recién lavadas brillan las estrellas...

¡Ah, que no llegue nunca la mañana!

¡Que se alargue esta lenta

hora de beatitud en que las cosas

adquieren una irrealidad suprema;

y en que mi corazón, como una rana,

se sale de sus ciénagas,

y se va bajo el claro de luna

en vuelo sideral por las estrellas!

Si yo nacer quisiera,

de nuevo si pudiera

escoger mi nombre y apellido,

Inabón prefiriera,

Inabón Yunes fuera

mi nombre libremente decidido.

Estar claro,

por propia condición ser transparente;

pasar sencillamente

cerca del amor de la paisana gente;

discurrir sin reparo,

correr, saltar sobre la roca

o reposar sobre la linda arena;

siendo la fuerza que choca

salvar, no destruir; no en pena

detenido quedar puro remanso;

bien ser arroyo manso,

más rebasar en el desbordamiento

que arrastra y que fecunda

e ir a la mar como un derramamiento

de la tierra profunda:

¿se ha de clamar que conozco esa ciencia?

¿o acaso no ha corrido

—¡fuente de mi conciencia!—

mi caudal por mi cauce preferido?

Mas si fuese Inabón, mi transparencia,

mi sencillez, mi fuerza, mi reposo,

no fueran jubiloso

beso de sol en sombras de mi mente,

ni impulso generoso

hecho de antaños en mi sangre ardiente.

Entonces, Inabón yo, naciendo

de mí mismo, y corriendo

desde la nube al mar, uno sería:

uno lloviendo sobre la montaña,

uno manándole en la entraña,

uno por monte y llano

y uno también vertido al oceano:

fuerte, claro, fluente,

con el vigor, la claridad, la fluencia

de mí mismo inconsciente.

Montaña, madre nuestra, liberada

en la evidencia de los héroes puros

que nacían a los blancos caballos

y en trote de tremendas luceradas,

montañas por banderas,

recibían del sol, allá en las frentes limpias,

un candor de coquíes escultóricos

y su cruz albeada.

La infancia tiene forma nítida de montaña.

Oh nube a pie descalzo en la vereda,

conversadora, tú, de mariposas,

de adiós en reverbero.

El arcoiris tiende su melena combada,

ahora niñas gráciles

enlazad los capullos de las manos

que el cosmos de la rosa lo aprisiona

San Serenín del Monte

coronado de luz de cucubanos.

Quien dijo la montaña, dijo el cielo.

Supo tejer con hilos de neblina

los pasos del silencio campesino.

Y en la inviolada esfera de los frutos,

quenepa, anón, guanábana,

acreció de los bosques las estrellas.

FESTIVAL CASALS 24 de febrero al 19 de marzo

2009-02-25T12:12:00.012-04:00

Sin permiso de nadie, ilustro la nota con el prodigioso cartel serigráfico realizado por el maestro Lorenzo Homar en 1955, cuando Casals todavía no había llegado a Puerto Rico. El modelo fue un boceto a lápiz que Homar hizo mayormente de memoria, teniendo como referencia solamente un pequeño viejo programa de Casals en Prades. La tenacidad del maestro fue emblemática en su búsqueda de cada vez mayores niveles de excelencia, pero el logro de este grabado sobre el tamiz es una proeza del sentido de deber y de compromiso con la cultura de nuestro país.

De la misma manera, otros dos grandes valores del arte nacional – Justino Díaz y Elías López Sobá – perseveran en la dirección del Festival para asegurar que esta importante actividad siga ofreciéndonos, año tras año, el mayor nivel de excelencia musical.

En el mensaje para la presente temporada (para verlo, pulse la imagen de Casals) resaltan la presentación del chelista Lluis Claret en una muestra del repertorio catalán asociado a Casals, la participación del Cuarteto Casals, y la del violinista canadiense James Ehnes junto a la Orquesta Filarmónica de Nueva York bajo la dirección de Lorin Maazel, en el Concierto núm. 1 de Bruch.

Representando a Puerto Rico, nuestra Orquesta Sinfónica ofrecerá una obra de la compositora puertorriqueña Sonia Morales, así como un concierto con dos solistas: la pianista rumana Mihaela Ursuleasa en el Cuarto concierto de Rachmaninoff y el organista Anthony Newman en la Sinfonía núm. 3 de Saint-Saëns. Nuestra canción de arte será exaltada por el dúo Tonna-Darocca, mezzo y piano, así como por el conjunto vocal Coralia que dirige Carmen Acevedo.

El repertorio barroco esencial para Casals llega en obras de Bach, Händel y Vivaldi interpretadas por el Boston Baroque bajo Martin Pearlman. Completan el excepcional programa el Trío Kandinsky de Barcelona, el Cuarteto Takács, el Sexteto Concertante con su pianista Adam Neiman, y recitales del organista Anthony Newman y de la pianista Mihaela Ursuleasa.

Este año el Festival tiene como complemento una exposición centrada en el tema Pablo Casals y el exilio, organizada por el Museu Pau Casals y apoyada por el Instituto Ramón Llull de Barcelona, la Fundación Casa América de Cataluña y la Fundación Pau Casals en Vendrell.

Los teléfonos indicados para más información sobre el Fesival son: (787) 620-4444 y 792-5000.

SOLIDARIDAD CON MARTINICA Y GUADALUPE

2009-02-20T19:59:00.014-04:00

¿SOBERANÍA PARA QUIÉN? ¿SÓLO EL 1%?

El lastre colonial que perdura en Martinica y Guadalupe, a pesar de ser departamentos de Francia, está de manifiesto hoy. Ya cayó asesinado un líder sindical bajo la batida de efectivos policiales enviados por el gobierno parisino para reprimir la huelga general declarada por el encarecimiento de los artículos de primera necesidad, sin que haya un aumento en los sueldos.

El Movimiento Socialista de Trabajadores de Puerto Rico (MST) convoca a una demostración en solidaridad con las antillas hermanas el martes 24 de febrero, frente al Consulado de Francia (Banco Mercantil Plaza, Hato Rey), para denunciar la injustificable política de Sarkozy.

Según informa hoy France-Antilles el alza en el costo de los alimentos es “incomprensible”, especialmente en los precios de las carnes. Por su parte, Rue 89 indica que al malestar social se une la agudización de la tensión racial. En una entrevista televisiva, uno de los principales industriales “béké”, descendiente de los colonos blancos, tuvo la infeliz idea de aseverar que “los historiadores han exagerado los problemas de la esclavitud” y que ellos, los “béké”, desean “preservar la raza”.

Las expresiones de Monsier Alain Huyghues-Despointes, un octogenario que domina la industria agroalimentaria local, enardecieron el ánimo de los miembros del colectivo 5 de febrero, entidad que concertó el movimiento huelgario y que agrupa sindicatos, asociaciones y los más amplios sectores populares.

La situación pone de relieve el verdadero perfil de clase del conflicto: mientras el pueblo hace frente a un 112% de aumento en el precio de los alimentos, el 1% de la población controla el 90% de la industria agroalimentaria, la mitad de las tierras y el 40% de la distribución de la riqueza.

El estallido social sacudió primero a Guyana, luego a Guadalupe desde el 20 de enero y ahora estremece a Martinica donde unas 20,000 personas se lanzaron a la calle para dejar sentir su determinación de obtener la reducción de los precios y una escala de salarios más justa. Al decir del Secretario de Estado para Ultramar, Yves Jégo, su gabinete está elaborando propuestas de acuerdos para negociar con los patronos. Monsieur Sarcozy se ha lavado las manos y ha dicho que el arreglo le corresponde a "los interlocutores" en las Antillas.

Sin embargo, la realidad es que los patronos están muy sólidamente organizados, dicen que ellos no pueden conceder los aumentos salariales y que es al gobierno en París que corresponde hacerlo. En otras palabras, ¡están reclamando un “bail-out”! Todo apunta a un recrudecimiento del conflicto, a menos que el gobierno metropolitano intervenga con medidas económicas que alivien la situación de la mayoría de los ciudadanos.

No tenemos duda de que, una vez más, estarán resonando en Fort-de-France los poderosos versos de quien fuera su alcalde por muchos años, el siempre vivo poeta universal martiniqués Aimé Césaire. Precisamente, hace unos días, le habíamos recordado colocando en la columna lateral un fragmento de su monumental Cuaderno del retorno al país natal. Parece pertinente citarlos de nuevo, por lo que intento aquí una traducción:

Y estamos de pie ahora,

mi país y yo,

los cabellos al viento,

mi mano pequeña ahora

en su puño enorme,

y la fuerza no está en nosotros,

sino por encima de nosotros,

en una voz que taladra la noche y el oído

como la penetración de una avispa apocalíptica.

Y la voz dice que Europa por siglos

nos hartó de mentiras, nos hinchó de pestilencias,

porque no es cierto que la obra del hombre ha terminado

que nada tenemos que hacer en el mundo

que somos parásitos en el mundo

que basta que no nos pongamos al paso del mundo

sino que la obra del hombre acaba de comenzar

y queda al hombre vencer toda prohibición

inmovilizada en los recodos de su fervor

y sabemos ahora que el sol

hace su recorrido en torno de nuestra tierra

iluminando la porción que fijó nuestra voluntad sola

y que toda estrella cae del cielo a la tierra

bajo nuestro mando sin límite!

13 ANIVERSARIO DEL BOSQUE DEL PUEBLO

2009-02-07T11:26:00.008-04:00

El extraordinario programa de actividades de Casa Pueblo, en Adjuntas, destacará el 13 Aniversario del Bosque del Pueblo durante el Recibimiento al Julián Chiví, acontecimiento al que anualmente acuden sobre mil quinientos estudiantes de todo el país y que este año tendrá lugar el 13 de marzo.

El aniversario marca la victoria sobre el intento de establecer la minería del cobre a cielo abierto en aquel prodigioso bosque húmedo que conserva zonas de bosque primario.

La empresa que hubiese significado la destrucción del bosque y una catástrofe ecológica para toda la Isla, fue detenida cuando el incansable esfuerzo y ejemplar liderazgo de Casa Pueblo logró aglutinar y movilizar a la comunidad, a la nación y al gobierno para sustituir los nefastos proyectos de las corporaciones mineras por un programa de co-manejo del bosque, el programa de manejo compartido entre la comunidad y el Departamento de Recursos Naturales y Ambientales que hizo historia en nuestro país.

Ahora, en lugar de desertificación, tenemos allí una esplendorosa reserva forestal y los excepcionales programas del Instituto Comunitario de Biodiversidad y Cultura, entidad que organiza talleres educativos donde los niños integran teoría y práctica en diversas disciplinas científicas aprovechando los abundantes recursos naturales de la región, especialmente los del Bosque del Pueblo y los del Bosque Escuela La Olimpia.

Para hacer esto posible, Casa Pueblo formalizó acuerdos con la Escuela Elemental Washington Irving de Adjuntas y la Universidad de Puerto Rico Recinto de Mayagüez, así como con el Departamento de Biología de la UPR-Río Piedras, con la Universidad de Idaho, con la Universidad de Michigan y con la Universidad de Cornell.

En el programa de este año ya el pasado 6 de febrero la Dra. Sandra Maldonado ofreció el primer Taller de Hongos a estudiantes de sexto grado de la Escuela Washington Irving. El día 20 de febrero será el Taller de Insectos, con el Dr. Jaime Acosta; el 6 de marzo será el de Microbiología y Energía, con el Dr. Luis Ríos; el 19 de marzo, el profesor Donato Seguí ofrecerá el de Anfibios y Reptiles; el 2 de abril el de Plantas estará a cargo del Dr. Duane Kolterman; el 22 de abril, la profesora Juliana Cardona conducirá las actividades del Día del Planeta Tierra; y el 5 de mayo el profesor José Almodóvar llevará a los niños a conocer la Microscopía y la Broca del Café.

Un interesante programa de intercambio con estudiantes de Michigan State procura el Aprendizaje A Través del Servicio. Este año, del 9 al 13 de marzo, los estudiantes de la Washington Irving estarán practicando la conversación en inglés - y los de MSU estarán practicando sus destrezas en español - mientras desarrollan huertos caseros en conjunto.

El acontecimiento del 13 de marzo, El Recibimiento al Julián Chiví, ofrecerá recorridos por las veredas interpretativas del Bosque del Pueblo, talleres de biodiversidad, de reciclaje de papel, y de reforestación. Está programado que los niños puedan presenciar la juramentación de los Guarda Bosque del Pueblo, actividad que sin duda motivará vocaciones.

La fecha cumbre en calendario es el 22 de abril cuando Casa Pueblo celebrará 29 años de servicio constante y el comienzo del año 30 de creatividad, imaginación e inventiva sin límites en su entrega a la educación, la cultura y la conservación de Borinquen Bella.

La información más completa la pueden obtener por medio de Radio Casa Pueblo y en: http://www.casapueblo.org/

Natalicio Julia de Burgos 17 de febrero

2009-02-01T05:44:00.019-04:00

Con motivo de la celebración de su natalicio, en febrero escucharemos y leeremos muchos de los incomparables poemas de amor y de los “poemas a sí misma” de la poeta nacional puertorriqueña Julia de Burgos. Sin embargo, es probable que una vez más Canción a Albizu Campos no disfrute del mismo grado de divulgación. Destacamos este homenaje suyo al prócer nacional porque nos consta que es con el que ella desearía que le recordemos, el homenaje que le produciría mayor agrado, antes que uno a su persona.

Sin entrar en los rigores de un ensayo crítico, me permito proponer que a pesar del esmerado estudio que ha merecido la obra de esta admirada mujer, todavía no se ha dedicado suficiente atención al elevado nivel de pensamiento político que nos legó. En este canto a Don Pedro ya tenemos de cuerpo entero a la internacionalista en Julia, consciente de que la gesta de Albizu era parte de las luchas por las “libertades mundiales”. La más ligera lectura de Amaneceres, otro poema usualmente marginado de los recitales, nos deja electrificados con una carga de conceptos políticos, filosóficos y existenciales, tan profundos como desafiantes. Por otra parte, pueden escribirse tomos sobre su canto al Grito de Lares, 23 de septiembre, poema que en un solo verso, en una sola imagen - subterráneo ejército de soles - recoge el drama y la gloria de la lucha anticolonial.

Estos poemas menos conocidos pero en extremo importantes fueron recogidos por Yvette Jiménez de Báez en Julia de Burgos: vida y poesía, (Editorial Coquí, 1966).

Estudiemos, pues, a Julia, más allá de sus hermosos cantos a la naturaleza y al amor de pareja. En ella residió y reside una poderosa fuerza universal que necesitamos hoy, más que nunca antes.

Eugenio María de Hostos, Ejemplo de Solidaridad en las Américas

2009-01-13T04:38:00.019-04:00

Conmemoramos en enero, el día 11, el natalicio de Eugenio María de Hostos, pionero del pensamiento antillanista, preclaro sembrador de futuro que supo hacer, del infortunio del exilio impuesto por España, un ejemplo de solidaridad en las Américas.

En Nueva York luchó junto a los cubanos por la libertad de la antilla hermana; en Santo Domingo dejó el más completo legado de su misión pedagógica fundando la Escuela Normal y la Escuela Nocturna para los trabajadores; en Argentina y en Chile cultivó la pedagogía, la sociología y la crítica literaria; en Venezuela cultivó la pedagogía y el periodismo; en Brasil y en Perú combatió el racismo y la marginación de los desposeídos.

Luego de un largo peregrinar por las tierras americanas regresaría a Mayagüez, su pueblo natal en la costa occidental de Borinquen, en 1898, a los 59 años de edad. Un nuevo esfuerzo de lucha por la libertad, por medio de la Liga de Patriotas que intentaba organizar, no pudo abrir camino en una sociedad que - a escasamente un año de lograr la autonomía bajo España - había sido invadida y ocupada por la Marina de Guerra de los Estados Unidos de Norte América.

Hostos aceptó entonces, en 1900, la invitación del presidente dominicano Horacio Vázquez para que regresara a la República Dominicana a reorganizar el sistema de educación. En 1901 fue nombrado Director General de Eenseñanza, procedió a escribir la ley de educación pública y a fundar escuelas comerciales, profesionales y agrícolas. En 1903, el 11 de agosto, falleció en su residencia, cerca del mar, en la Estancia Las Marías.

En 1938 la Octava Conferencia Interamericana, en Lima, le distinguió como Ciudadano de América y, al año siguiente, el gobierno de Puerto Rico publicó sus Obras Completas. En 1985, en Santo Domingo, sus restos fueron trasladados al Panteón de los Inmortales.

En 1988, el Consejo de Educación Superior de Puerto Rico creó el Instituto de Estudios Hostosianos (IEH), entidad que inició sus trabajos en 1990 como unidad administrativa adscrita a la Oficina del Rector de la Unversidad de Puerto Rico en Río Piedras.

Escribió Hostos en su momumental obra de 1888, La Moral Social (extractos):

Cosmopolita es el patriota en toda patria.

Empieza por ser verdadero hombre en su patria, y acaba por ser verdadero patriota en la humanidad entera.

Entonces, para él, todo el mundo es patria, porque todo el mundo es la repetición exacta de la porción de humanidad de que procede, y en todas partes tiene el deber de hacer lo que quiso, deseó o intentó para su patria, y porque en todas partes trabaja para ella, no sólo por ser solidarios entre sí todos los bienes de los pueblos, sino porque el mérito que adquiera ante otros pueblos refluirá como honra y gloria para el suyo.

El Indio en América, en el Museo de las Américas, Viejo San Juan

2008-12-12T04:07:00.025-04:00

Entre las extraordinarias exposiciones permanentes que ofrece el MLA, no podemos exagerar el valor de El indio en América: veintidós etnias que han sobrevivido la conquista y colonización europea.

El Dr. Ricardo Alegría concibió el espectacular montaje que destaca esculturas hiperrealistas del artista sueco-peruano Felipe Lettersten, obras que captan momentos en la vida cotidiana de las etnias amazónicas y cuyos moldes fueron hechos sobre modelos vivos, en las propias comunidades donde vivían.

El Dr. Alegría adquirió parte de la colección Hijos de Nuestra Tierra, de Lettersten, para donarla al Museo de las Américas, entidad que fundó y que desde 1992 ofrece en su sede en el Centro Ballaja del San Juan Antiguo, singulares muestras de arte moderno y contemporaneo de Puerto Rico y de las Américas junto a una exhibición permanente que ilustra Tradiciones Populares de un extremo a otro del Hemisferio.

A ellas se suman la excepcional colección sobre nuestra Herencia Africana y la espectacular muestra de esculturas que ilustran las etnias indoamericanas, ambas donadas y documentadas por el Dr. Alegría, insigne antropólogo, arqueólogo, historiador y escritor puertorriqueño, también fundador del Centro de Estudios Avanzados de Puerto Rico y el Caribe, y del Instituto de Cultura Puertorriqueña.

Ambientada con la flora y fauna del medioambiente de las etnias representadas, y con objetos etnográficos propios de cada grupo, El indio en América incluye estaciones interactivas, un diorama con escenas de un poblado Taíno y un típico bohío que alberga la sala de proyección del documental Amazone Bronze, sobre la técnica utilizada por Lettersten para hacer las esculturas.

Más información en la página web del Museo de las Américas, donde pueden obtenerse los horarios de visita y la dirección física:

http://www.prtc.net/~musame/frame.htm

El Federalismo en Borinquen

2008-11-02T07:46:00.003-04:00

El federalismo no llegó a Puerto Rico en 1898 con las tropas de Miles. El ideal federalista formaba parte de la propuesta que el borincano General Antonio Valero llevara al Libertador, Simón Bolívar, para independizar a Puerto Rico de España e integrar a la isla a la Gran Colombia como el Estado de Borinquen. El proyecto fue frustrado junto a otros que Bolívar quiso adelantar en el Congreso Anfictiónico, en 1826, donde quedó anulado el intento de extender la emancipación bolivariana a las Antillas.

Más tarde, El Padre de la Patria, Ramón Emeterio Betances, así como el Ciudadano de América, Eugenio María de Hostos, abogarían por la Confederación de las Antillas que contemplaban, ya desde la segunda mitad del siglo 19, como “fiel de la balanza” en el hemisferio. Poca atención se ha brindado a la visión de Betances sobre el aspecto militar del proyecto. En algunas de sus cartas desde el exilio subrayó la urgencia de la unidad defensiva de las islas que, dejadas cada cual a su suerte, seguirían siendo simples peones en el ajedrez de los imperios.

Hoy que Puerto Rico se desgasta en el debate entre los que abogan por la integración a la federación de los EEUU, los que defienden la Independencia Nacional y los que siguen aferrados a la condición de simple territorio de los EEUU, es importante recordar que las ideas federalistas tienen hondas raíces en nuestra historia y no obligan a pensar con exclusividad en la unión permanente con los EEUU.

Es cierto que Puerto Rico tiene necesidad de superar su anacrónica condición colonial antes de proceder a las decisiones soberanas que ya no pueden aguardar más. Sin embargo, mientras seguimos intentando resolver la situación del "estatus", es preciso mantener la vigencia del ideal antillanista, seguir estudiando sus posibilidades, seguir cultivando las relaciones que fomenten el entendimiento y las oportunidades de intercambio solidario entre los pueblos y gobiernos de la región.

La Confederación Antillana es tan necesaria hoy como lo fue en vida de Betances y Hostos. Promoviendo los distintos aspectos que serían favorecidos por la integración, es posible que pueda convertirse en realidad no muy tarde en este siglo.

Lecturas recomendadas:

Corretjer, Juan Antonio, Futuro Sin Falla, Editorial Coquí, Chicago, 1982.

Feliciano Ramos, Héctor R., Antonio Valero de Bernabé, Soldado de la Libertad (1790-1863), Universidad Interamericana de Puerto Rico, Recinto de San Germán, 1992.

Rama, Carlos M., Las Antillas para los Antillanos, Instituto de Cultura Puertorriqueña, San Juan, 1975.

Enlaces:

La Base Bolivariana De La Sociología Hostosiana

Juan Mari Bras

http://www.alternativabolivariana.org/modules.php?name=News&file=article&sid=1564

Antonio Valero, El Puertorriqueño Libertador de América

Luis Echevarría

http://www.fortunecity.com/victorian/churchmews/1216/Valero.htm

Ser Antillano

2008-10-30T01:25:00.014-04:00

Desde principios de la Revolución Haitiana en los albores del siglo 19, antillano fue la contraseña de los corsarios haitianos que fomentaban la emancipación de los esclavos africanos y de los pueblos indígenas a lo largo y lo ancho de las colonias europeas en el Caribe.

Sin duda el Dr. Ramón Emeterio Betances, Padre de la Patria borincana, evocó esa tradición de lucha cuando, durante su exilio en Nueva York (1869-1871), firmó sus artículos en el periódico La Revolución como El Antillano.

En Betances el seudónimo entrañaba lo mismo que significó el código cuando nacía en Haití la primera república latinoamericana, todo un programa anticolonial y de insurrección contra la esclavitud.

Precisamente porque esa primera república nació de una revolución de esclavos, ambas agendas – la anticolonial y la abolicionista – fueron consustanciales en las Antillas.

Bajo el gobierno de Jean-Jacques Dessalines no se enarbolaron los colores republicanos - rojo, blanco y azul - sino la bandera nacional haitiana que Dessalines creó eliminando la franja blanca de la bandera de Francia: el estandarte nacional sería rojo y azul.

Además, en la Constitución formulada en aquellos momentos quedó consignado que todo ciudadano haitiano sería considerado negro, porque negro significaría 'hombre amante de la libertad'.

Más adelante, en 1816, partiría desde Haití la primera de tres expediciones encabezadas por Simón Bolívar, todas financiadas y organizadas por el gobierno de Alejandro Pétion, excepcional ejemplo de pensamiento y liderazgo internacionalista y democrático.

De hecho, la Constitución de la república presidida por Pétion es un documento que tenemos que conocer para entender a cabalidad lo enunciado posteriormente por Bolívar en su Discurso de Angostura, donde vehementemente reclamó la abolición de la esclavitud y donde explicó las condiciones sociales que hacían necesario estatuir la presidencia vitalicia.

Casi al mismo tiempo que la expedición de Bolívar - y con igual respaldo de Pétion - había partido de Haití la expedición encabezada por Francisco Xavier Mina, héroe anticolonial español quien, luego de luchar contra la invasión napoleónica en su tierra, ofrendaría su vida por la libertad de México el 11 de noviembre de 1817, a los 28 años.

Mina fue fusilado de espaldas, como traidor a la patria, por los que no pudieron, o no quisieron, comprender lo que explicó en sus proclamas:

estarían luchando por la libertad de los pueblos de la península los que combatieran por la de México, quebrantando el poderío económico del imperio.

El horizonte más amplio de ese período de avanzada conciencia democrática puede apreciarse en Pétion y Bolívar, de Paul Verna (Colección Bicentenario, Caracas, Venezuela), obra que abarca el trascendental ciclo de épicas libertarias en el Caribe que otros autores pasan por alto, o ligeramente rozan.

El excepcional libro de Verna está agotado pero hay copias en la Biblioteca Nacional de Venezuela y en la Biblioteca del Congreso de EEUU (LC Control Number: 81185751) en Washington, DC.

Por otra parte, en la antología de textos de Betances compilados por Carlos Rama (Las Antillas para los Antillanos, pp. 41-69), leemos su conferencia de 1870 sobre Alejandro Pétion, el demócrata puro, el patriota inquebrantable, a quien Bolívar escribió al partir en la primera expedición:

No sé si he de nombraros autor de nuestra libertad...V.E. posee una facultad más valiosa que todos los imperios, la de hacer el bien. Sólo el Presidente de Haití gobierna para el pueblo y manda a sus iguales.

Betances también cita la respuesta de Pétion:

Os suplico que no pronunciéis mi nombre. Sabéis que mi único deseo es el de ver libres a los pueblos que están gimiendo bajo el yugo de la esclavitud.

La deuda de gratitud que tiene la América Latina con Haití es preciso comenzar a honrarla. Ya varios países de la Patria Grande lo hacen, especialmente en lo que toca a esfuerzos de cooperación y asistencia tan loables como necesarios.

Sin embargo, todavía no aparece ante nuestros estudiantes la cátedra que ilustre la magnitud del ejemplo del antillano Pétion, ni la transformación de la lucha libertaria de Bolívar tras sus experiencias en Haití (período que Verna consigna bajo el título Bolívar Antillano), todos fundamentos de las gestas anticoloniales contemporáneas. Sólo cuado hayamos cumplido con la cabal divulgación de esa herencia habremos entregado a las nuevas generaciones la verdadera dimensión del Ser Antillano.